Ekharta Tolle sāpju ķermenis: kā tikt galā ar trauksmi un depresiju

Ekharta Tolle sāpju ķermenis: kā tikt galā ar trauksmi un depresiju

Mēs visi zinām, kas ir trauksme. Šī sajūta, kas rodas, reaģējot uz uztvertajiem draudiem.

Daži cilvēki to piedzīvo katru dienu un intensīvi. Citi to dažkārt piedzīvo.



Tās patiesībā ir normālas un veselīgas cilvēka emocijas, kas mūs var mudināt uz darbību. Tomēr problēma ir tad, kad tā var izkļūt no kontroles un kļūt destruktīva, atņemot mūsu dzīves kvalitāti.

Autorei un garīgajam skolotājam Ekhartam Tolem ir ļoti noderīgs veids, kā saprast, kas ir trauksme un kā ar to tikt galā, kad tā rodas.

Viņš atsaucas uz “sāpju ķermeņa” jēdzienu, kas ir vecs emocionālas sāpes dzīvo sevī. Iespējams, ka tas ir uzkrāts no iepriekšējās traumatiskās pieredzes un pieturas pie tā, ka šī sāpīgā pieredze nebija pilnībā saskārusies un tika pieņemta brīdī, kad tā radās.

Izprotot sāpju ķermeni un kā pieņemt savu pieredzi pašreizējā brīdī, jūs daudz labāk varēsit tikt galā ar trauksmi un dzīvot daudz labāku dzīvi.

sieviete izskata uzsvēra

Pirmkārt, kas ir sāpju ķermenis?

Saskaņā ar Eckhart Tolle savā grāmatā Tagadne, sāpju ķermenis ir visas emocionālās sāpes, kuras esat pieredzējis, atstājot sāpju atliekas, kas dzīvo jūsos:



Kamēr jūs nevarat piekļūt Tagadnes spēkam, visas emocionālās sāpes, ko piedzīvojat, atstāj sevī sāpju atliekas. Tas saplūst ar pagātnes sāpēm, kas jau bija, un paliek jūsu prātā un ķermenī. Tas, protams, ietver sāpes, kuras jūs cietāt bērnībā, kuras izraisīja tās pasaules bezsamaņa, kurā esat dzimis. ”

Tolle pat liek domāt, ka sāpju ķermenis pats par sevi ir neredzama vienība:

Šīs uzkrātās sāpes ir negatīvs enerģijas lauks, kas aizņem jūsu ķermeni un prātu. Ja jūs uzlūkojat to kā neredzamu vienību pati par sevi, jūs nonākat diezgan tuvu patiesībai. Tas ir emocionālais sāpju ķermenis.

Tolle norāda, ka mūsu sāpju ķermenim ir divi būšanas veidi: neaktīvs un aktīvs:

“Sāpju ķermenis var būt neaktīvs 90 procentus laika; dziļi nelaimīgā cilvēkā tas var būt aktīvs līdz pat 100 procentiem laika.

Daži cilvēki gandrīz pilnībā izdzīvo caur sāpju ķermeni, bet citi to var piedzīvot tikai noteiktās situācijās, piemēram, intīmās attiecībās vai situācijās, kas saistītas ar pagātnes zaudējumiem vai pamešanu, fiziskām vai emocionālām sāpēm utt.



'Viss var to izraisīt, it īpaši, ja tas sasaucas ar sāpju modeli no jūsu pagātnes. Kad tā ir gatava pamodināt no miera stadijas, to var aktivizēt pat kāda tuvāka cilvēka doma vai nevainīga piezīme. ”

Vai sāpju ķermenis vienmēr ir postošs?

Tolle saka, ka daži sāpju ķermeņi ir nepatīkami, bet salīdzinoši nekaitīgi, piemēram, bērns, kurš nebeigs ņaudēt. Tomēr citi sāpju ķermeņi var būt apburti un postoši:

“Daži uzbruks apkārtējiem vai tuviem cilvēkiem, bet citi var uzbrukt jums, viņu saimniekam. Domas un jūtas, kas jums ir par savu dzīvi, tad kļūst dziļi negatīvas un pašiznīcinošas. Slimības un nelaimes gadījumi bieži tiek radīti šādā veidā. Daži sāpju ķermeņi ved savus saimniekus uz pašnāvību. ”

'Kad jūs domājāt, ka pazīstat kādu cilvēku, un tad pēkšņi pirmo reizi sastopaties ar šo svešo, nejauko radību, jūs esat piedzīvojis diezgan lielu šoku.'



'Tomēr ir svarīgāk to novērot sevī, nevis citā. Uzmanieties no sevis nelaimes pazīmēm, neatkarīgi no formas - tā var būt pamodinošais sāpju ķermenis ”.

“Tas var izpausties kā kairinājums, nepacietība, drūms garastāvoklis, vēlme sāpināt, dusmas, dusmas, depresija, vajadzība pēc attiecībām ar drāmu utt. Noķeriet to brīdī, kad tas pamostas no miera stāvokļa. ”

Sāpju ķermeni pastiprina ego

Pēc Tolle domām, sāpju ķermenis dzīvo cilvēkos un nāk no ego:

“Kad sāpju ķermenis jūs ir pārņēmis, jūs vēlaties vairāk sāpju. Jūs kļūstat par upuri vai vainīgo. Jūs vēlaties izraisīt sāpes, vai arī jūs vēlaties ciest sāpes vai abus. Starp abiem patiesībā nav lielas atšķirības.

Jūs, protams, to neapzināties un stingri apgalvosiet, ka nevēlaties sāpes. Bet uzmanīgi ieskatieties un atklāsiet, ka jūsu domāšana un uzvedība ir veidota tā, lai saglabātu sāpes gan sev, gan citiem. Ja jūs to patiesi apzinātos, modelis izšķīst, jo vēlēties vairāk sāpju ir ārprāts, un neviens nav apzināti ārprātīgs. ”

“Kad ego pastiprina sāpju ķermeņa emocijas, ego joprojām ir milzīgs spēks - it īpaši tajos laikos. Tas prasa ļoti lielu klātbūtni, lai jūs varētu būt tur kā vieta arī savam sāpju ķermenim, kad tas rodas. ”

Šis ir katra cilvēka darbs šajā dzīvē. Mums ir jābūt tur un jāatpazīst mūsu sāpju ķermenis, kad tas pāriet no miega uz aktīvu.

Tajā brīdī, kad tas pārņem jūsu prātu, mūsu iekšējais dialogs, kas labākajā laikā ir nedarbīgs, tagad kļūst par sāpju ķermeņa balsi, kas iekšēji runā ar mums.

Visu, ko tas mums stāsta, dziļi ietekmē sāpju ķermeņa vecās, sāpīgās emocijas.

Katru interpretāciju, visu, ko tā saka, katru spriedumu par savu dzīvi un notiekošo pilnībā sagrozīs vecās emocionālās sāpes.

Ja esat viens, sāpju ķermenis barosies ar katru radušos negatīvo domu un iegūs vairāk enerģijas. Jūs galu galā stundām ilgi domājat par lietām, iztukšojot enerģiju.

Eckhart Tolle paskaidro, kā mēs piedzīvo tādas emocijas kā trauksme, stress vai dusmas:

“Visu negatīvismu izraisa psiholoģiskā laika uzkrāšanās un tagadnes noliegšana. Nemieru, trauksmi, spriedzi, stresu, raizes - visa veida bailes - izraisa pārāk liela nākotne un nepietiekama klātbūtne. Vainu, nožēlu, aizvainojumu, sūdzības, skumjas, rūgtumu un visa veida nepiedošanu izraisa pārāk daudz pagātnes un nepietiekamas klātbūtnes. ”

[Budisms ne tikai sniedz garīgu izeju daudziem cilvēkiem, bet arī var palīdzēt pārtraukt trauksmes, stresa un nelaimes ciklu, ko mēs visi varam piedzīvot. Apskatiet manu jauno bezjēdzīgo ceļvedi par budisma izmantošanu labākai dzīvei šeit].

Kā noķert savu sāpju ķermeni

Kā mēs varam būt klāt un noķeriet mūsu sāpju ķermeni agrīnā stadijā, tāpēc mēs to neuztraucam par enerģijas izsīkšanu?

Galvenais ir saprast, ka mazas situācijas izraisa milzīgas reakcijas, un, kad tas notiek, esiet klāt sev.

Jums jāveido sevī vieta sāpju ķermenim un pēc tam jānoņem sevi no šīs vietas. Esiet klāt ar sevi un paskatieties uz situāciju no atsevišķas vietas.

Kā saka Tolle:

'Ja jūs esat klāt, sāpju ķermenis vairs nevar baroties ar jūsu domām vai citu cilvēku reakcijām. Jūs to varat vienkārši novērot un būt liecinieks, būt tam vieta. Tad pakāpeniski tā enerģija samazināsies. ”

Tolle saka, ka pirmais solis uz apgaismību ir būt prāta “vērotājam”:

'Sāpju ķermenis, kas ir tumšā ēna, ko rada ego, patiesībā baidās no jūsu apziņas gaisma. '

“Tas baidās, lai to uzzinātu. Tās izdzīvošana ir atkarīga no jūsu neapzinātās identifikācijas ar to, kā arī no jūsu neapzinātajām bailēm saskarties ar sāpēm, kas dzīvo jūsos.

'Bet, ja jūs ar to nesaskaraties, ja jūs neievedat savas apziņas gaismu sāpēs, jūs būsiet spiesti to atkal un atkal izdzīvot. Sāpju ķermenis jums var šķist kā bīstams briesmonis, uz kuru jūs nevarat izturēties, bet es jums apliecinu, ka tas ir nebūtisks fantoms, kas nevar dominēt pret jūsu klātbūtnes spēku. ”

'Tātad sāpju ķermenis nevēlas, lai jūs to tieši novērotu un redzētu, kāds tas ir. Brīdī, kad jūs to novērojat, jūtat sevī tā enerģijas lauku un pievērsiet tajā uzmanību, identifikācija ir salauzta. Ir ienākusi augstāka apziņas dimensija. Es to saucu par klātbūtni. Tagad jūs esat sāpju ķermeņa liecinieks vai vērotājs. Tas nozīmē, ka tas vairs nevar jūs izmantot, izliekoties par sevi, un tas vairs nevar sevi papildināt caur jums. Jūs esat atradis pats savu iekšējo spēku. Jūs esat piekļuvis tagadnes spēkam. ”

Par to, kā brīvības sākums ir apziņa, ka jūs neesat “domātājs”, iepriekš runāja par Ekhartu Tolle:

“Tajā brīdī, kad sākat vērot domātāju, aktivizējas augstāks apziņas līmenis. Pēc tam jūs sākat saprast, ka pastāv plaša saprāta sfēra, kas nav domājama, šī doma ir tikai niecīgs šīs inteliģences aspekts. Jūs arī saprotat, ka visas lietas, kurām patiešām ir nozīme - skaistums, mīlestība, radošums, prieks, iekšējais miers - rodas ārpus prāta. Jūs sākat mosties. ”

Protams, nākamais jautājums, kas mums jāuzdod, ir:

Kā mēs varam kļūt par “prāta vērotāju”?

Vienā no savām atkāpšanās reizēm Tolle atklāja vienkāršu vingrinājumu, lai kļūtu par sava prāta novērotāju un ļautu aiziet savām domām.

Šeit ir video, kurā viņš par to runā:

Kungs jautā Eckhart Tolle, kā panākt līdzsvaru starp domu atlaišanu prātā, nekaitinot, kad domas atgriežas prātā.

Šī ir kopīga cīņa daudziem no mums, tāpēc es domāju, ka Ekharta atbilde ir ļoti noderīga.

Šeit ir apkopots viņa padoms par to, kā rīkoties, ja prāts nespēj beigt domāt:

1) Pirmkārt, izvairieties no pārāk liela ieguldījuma domās. Lielisks pārbaudījums ir to izdarīt sarunā ar citiem.

2) Sarunājoties ar kādu, mēģiniet klausīties 80% gadījumu un runāt tikai 20% gadījumu.

3) Klausoties, sajust savu iekšējo ķermeni.

4) Viena stratēģija, kā to izdarīt, ir apzināties enerģiju, kuru jūtat savās rokās. Ja iespējams, mēģiniet sajust arī enerģiju kājās.

5) Izjūtiet ķermeņa dzīvīgumu, turpinot klausīties.

6) Tas palīdz labāk apzināties savu ķermeni un saņemto informāciju, nevis domas.

Es domāju, ka šī ir lieliska stratēģija. Patiesībā ir zinātnisks iemesls, kāpēc tas liek jūsu prātam vairāk pievērsties pašreizējam brīdim.

Neirozinātne izskaidro, kā pārtraukt pārdomāšanu

2007. gada pētījumsprofesors Normans Farbs no Toronto universitātes atklāja, ka cilvēkiem smadzenēs ir divi dažādi tīklu kopumi, lai tiktu galā ar pasauli.

Pirmais tīklsir paredzēts pieredzes pieredzei. To sauc par noklusējuma tīklu.

Šis tīkls tiek aktivizēts, kad nekas daudz nenotiek un jūs sākat domāt par sevi.

Tas ir tīkls, kas iesaistīts plānošanā, sapņošanā un atgremošanā. Tas satur mūsu stāstījumu par pasauli.

Otrais tīklssauc par “tiešās pieredzes tīklu”.

Kad tiešās pieredzes tīkls ir aktīvs, tas kļūst par pilnīgi citu pieredzes pieredzes veidu.

Kad šis tīkls ir aktivizēts, jūs nedomājat uzmanīgi par pagātni vai nākotni, citiem cilvēkiem vai pat sevi.

Drīzāk jūs piedzīvojat informāciju, kas ienāk jūsu prātos.

Piemēram, ja atrodaties dušā, šis tīkls tiek aktivizēts, kad pamanāt ūdens siltumu, kas skar jūsu ķermeni.

Interesanti ir tas, ka abi šie tīkli ir apgriezti korelēti.

Ja trauku mazgāšanas laikā jums ir gaidāma sapulce, jūs, visticamāk, nepamanīsit griezumu uz rokas, jo tiešajā pieredzē iesaistītais tīkls ir mazāk aktīvs.

Jūs tik ļoti nejūtat savas sajūtas.

Par laimi, tas darbojas abos virzienos.

Ja jūs apzināti koncentrējat uzmanību ienākošajiem maņu datiem, piemēram, ūdens sajūtai uz rokām mazgāšanas laikā, tas samazina stāstījuma shēmas aktivizēšanu.

Tāpēc ikreiz, kad jūs apzināti aktivizējat tiešās pieredzes tīklu, izmantojot jutekļus, jūs samaziniet aktivitāti noklusējuma tīklā, kas saistīts ar pārdomāšanu.

Tieši tāpēcmeditācijas elpošanas vingrinājumivar darboties, kad pārdomājat, jo jūs koncentrējat uzmanību uz elpošanas maņu pieredzi.

Tāpēc Eckhart Tolle stratēģija ir tik izcila, lai samazinātu apmaldīšanos savās domās.

Attiecībā uz sāpju ķermeni Eckhart Tolle apraksta to, kā rīkoties, koncentrējoties uz jūsu maņām:

“Koncentrējiet uzmanību uz sajūtu sevī. Ziniet, ka tas ir sāpju ķermenis. Pieņemiet, ka tas ir tur. Nedomājiet par to - neļaujiet sajūtai pārvērsties domāšanā. Nevērtējiet un neanalizējiet. Neveidojiet sev identitāti. Palieciet klāt un turpiniet būt vērotājs tam, kas notiek jūsos. Apzinieties ne tikai emocionālās sāpes, bet arī to, kurš novēro, kluso vērotāju. Tas ir tagadnes spēks, jūsu apzinātas klātbūtnes spēks. Tad skaties, kas notiks. ”

(Lai uzzinātu vairāk par uzmanību un to, kā tas var dot labumu jūsu dzīvei, skatiet Hack Spirit vislabāk pārdoto eBoom par uzmanības mākslu šeit)