Kad būsiet apguvis 7 dzīves mācības no budistu meistara, jūs būsiet daudz stiprāks

Dažreiz var būt grūti atrast mieru un laimi. Mēs pavadām tik daudz laika, novēršot uzmanību no šī brīža, ka aizmirstam baudīt dzīvi par tādu, kāda tā patiesībā ir.

Par laimi, gudrie un mistiķi gadu gaitā ir atzinuši šo cilvēka prāta raksturīgo problēmu un ir izdomājuši apbrīnojamas gudrības un paņēmienus, kā to novērst.



Vjetnamas budistu meistars Thich Nhat Hanh ir viens no šiem cilvēkiem. Dzimis 1926. gadā, viņš visu mūžu ir strādājis, lai panāktu mieru pasaulē un palīdzētu tiem, kam tā nepieciešama. Viņš uzsāka globālu kustību par iesaistīto budismu, saistot tradicionālo meditatīvo praksi ar aktīvu sociālo iesaistīšanos.

Zemāk mēs apskatīsim dažas no viņa spēcīgākajām mācībām par pilnvērtīgas, laimīgas un veiksmīgas dzīves dzīvi.

1) Vainošanai nav nekāda mērķa. Izpratne ir ceļš

'Stādot salātus, ja tie slikti aug, jūs nevainojat salātus. Jūs meklējat iemeslus, kāpēc tas nav labi. Tam var būt nepieciešams mēslojums, vairāk ūdens vai mazāk saules. Jūs nekad nevainojat salātus. Tomēr, ja mums ir problēmas ar draugiem vai ģimeni, mēs vainojam otru personu. Bet, ja mēs zinām, kā par viņiem rūpēties, tie labi augs, piemēram, salāti. Vainošanai vispār nav pozitīvas ietekmes, kā arī mēģinājumam pārliecināt, izmantojot saprātu un argumentus. Tā ir mana pieredze. Ne vainas, ne pamatojuma, ne argumentu, tikai sapratne. Ja jūs saprotat un parādāt, ka saprotat, jūs varat mīlēt, un situācija mainīsies ”

2) Visas emocijas un pārdzīvojumi ir jāapsveic

“Jūtas, neatkarīgi no tā, vai tās ir līdzjūtības vai aizkaitināmas, ir jāuzņemas, jāatzīst un pret tām jāizturas pilnīgi vienādi; jo abi esam mēs paši. Mandarīns, ko es ēdu, esmu es. Sinepju zaļumi, kurus stādu, esmu es. Es augu no visas sirds un prāta. Es iztīriju šo tējkannu ar tādu uzmanību, kāda man būtu, ja es vannotu mazuļu Budu vai Jēzu. Neko nevajadzētu izturēties rūpīgāk kā pret visu citu. Ievērojot uzmanību, līdzcietība, kairinājums, sinepju zaļais augs un tējkanna ir svēti. ”

3) Jūs varat gūt daudzas mācības no pagātnes, bet joprojām būt balstītam uz pašreizējo brīdi

“Dzīvošana šeit un tagad nenozīmē, ka jūs nekad nedomājat par pagātni vai atbildīgi plānojat nākotni. Ideja ir vienkārši neļaut sev pazust nožēlā par pagātni vai raizēs par nākotni. Ja jūs esat stingri pamatots pašreizējā brīdī, pagātne var būt izpētes objekts, jūsu uzmanības un koncentrēšanās objekts. Skatoties pagātnē, jūs varat gūt daudz ieskatu. Bet jūs joprojām esat pamatots pašreizējā brīdī. ”

4) Īsta mīlestība ir otra saprašana

“Mums patiešām ir jāsaprot cilvēks, kuru vēlamies mīlēt. Ja mūsu mīlestība ir tikai vēlēšanās iegūt, tā nav mīlestība. Ja domājam tikai par sevi, ja zinām tikai savas vajadzības un ignorējam otra cilvēka vajadzības, mēs nevaram mīlēt. Mums jāskatās dziļi, lai ieraudzītu un izprastu mīļotā cilvēka vajadzības, centienus un ciešanas. Tas ir īstas mīlestības pamats. Jūs nevarat pretoties mīlestībai pret citu cilvēku, kad jūs to patiešām saprotat [e-pasts aizsargāts]



5) Būt skaistai nozīmē būt pašam

'Būt skaistam nozīmē būt pašam. Jums nav jāpieņem citiem. Jums jāpieņem sevi. Kad esat dzimis lotosa zieds, esiet skaists lotosa zieds, nemēģiniet būt magnolijas zieds. Ja jūs alkstat pieņemt un atzīt un mēģināt mainīt sevi, lai tas atbilstu tam, ko citi cilvēki vēlas, jūs cietīsit visu savu dzīvi. Patiesa laime un patiess spēks slēpjas sevis izpratnē, sevis pieņemšanā, pārliecībā par sevi. ”

6) Nebaidieties no ciešanām pasaulē

„Pirms ciešanas neizvairieties no saskares ar ciešanām un neaizveriet acis. Nezaudējiet izpratni par ciešanu esamību pasaules dzīvē. Atrodiet veidus, kā būt kopā ar tiem, kas cieš, izmantojot visus līdzekļus, ieskaitot personisku kontaktu un apmeklējumus, attēlus, skaņas. Ar šādiem līdzekļiem ... pamodiniet sevi un citus ciešanu realitātē pasaulē. Ja mēs sazināsimies ar pasaules ciešanām un šīs ciešanas mūs aizkustinās, mēs varam nākt klajā, lai palīdzētu cilvēkiem, kuri cieš. ”

7) Nozīmīgākie garīgie ieradumi, kas mums jāzina

“Mums ir negatīvi garīgi ieradumi, kas parādās atkal un atkal. Viens no nozīmīgākajiem negatīvajiem ieradumiem, kas mums jāzina, ir tas, ka mēs pastāvīgi ļaujam prātam aizplūst nākotnē. Varbūt mēs to saņēmām no vecākiem. Mūsu rūpes mūs nespēja pilnībā un laimīgi dzīvot tagadnē. Dziļi iekšpusē mēs uzskatām, ka pagaidām īsti nevaram būt laimīgi - ka mums vēl ir jāatzīmē vēl dažas rūtiņas, lai varētu patiešām baudīt dzīvi. Mēs spekulējam, sapņojam, stratēģējam un plānojam šos “laimes apstākļus”, kurus vēlamies iegūt nākotnē; un mēs nemitīgi dzenājamies pēc šīs nākotnes pat miega laikā. Mums var būt bailes par nākotni, jo mēs nezinām, kā tas notiks, un šīs rūpes un raizes attur mūs no tā, ka mēs tagad esam šeit. '